32º ORDINARIO B

El contraste entre las dos escenas es total. En la primera, Jesús pone a la gente en guardia frente a los escribas del templo. Su religión es falsa: la utilizan para buscar su propia gloria y explotar a los más débiles. No hay que admirarlos ni seguir su ejemplo. En la segunda, Jesús observa el gesto de una pobre viuda y llama a sus discípulos. De esta mujer pueden aprender algo que nunca les enseñarán los escribas: una fe total en Dios y una generosidad sin límites. La crítica de Jesús a los escribas es dura. En vez de orientar al pueblo hacia Dios buscando su gloria, atraen la atención de la gente hacia sí mismos buscando su propio honor. Les gusta «pasearse con amplios ropajes» buscando saludos y reverencias de la gente. En la liturgia de las sinagogas y en los banquetes buscan «los asientos de honor» y «los primeros puestos». Pero hay algo que, sin duda, le duele a

30º ORDINARIO B

Maestro, que pueda ver. ¿Qué podemos hacer cuando la fe se va apagando en nuestro corazón? ¿Es posible reaccionar? ¿Podemos salir de la indiferencia? Marcos narra la curación del ciego Bartimeo para animar a sus lectores a vivir un proceso que pueda cambiar sus vidas. No es difícil reconocernos en la figura de Bartimeo. Vivimos a veces como «ciegos», sin ojos para mirar la vida como la miraba Jesús. «Sentados», instalados en una religión convencional, sin fuerza para seguir sus pasos. Descaminados, «al borde del camino» que lleva Jesús, sin tenerle como guía de nuestras comunidades cristianas.

ORDINARIO B

Los discípulos no han escuchado nada de lo que Jesús les acaba de decir (domingo anterior: los últimos serán los primeros). Ellos solo saben que Jerusalén está cerca y se aproxima el triunfo desde sus expectativas de poder. Se le acercaron… señal de que no están junto a él, al menos mental y afectivamente. Los hijos del Zebedeo: la figura del padre subraya la dependencia de la tradición. Concédenos lo que te vamos a pedir… Quieren ser los primeros sin ser los últimos. Quieren un estado de triunfo, en tu gloria, y definitivo, sentados sin mencionar ningún esfuerzo.

28º ORDINARIO B 

Una cosa te falta… El episodio está narrado con intensidad especial. Jesús se pone en camino hacia Jerusalén, pero antes de que se aleje de aquel lugar, llega “corriendo” un desconocido que “cae de rodillas” ante él para retenerlo. Necesita urgentemente a Jesús. No es un enfermo que pide curación. No es un leproso que, desde el suelo, implora compasión. Su petición es de otro orden. Lo que él busca en aquel maestro bueno es luz para orientar su vida: « ¿Qué haré para heredar la vida eterna?». No es una cuestión teórica, sino existencial. No habla en general; quiere saber qué ha de hacer él personalmente.

27º ORDINARIO B

Dejad que los niños se acerquen a mí. El episodio parece insignificante. Sin embargo, encierra un trasfondo de gran importancia para los seguidores de Jesús. Según el relato de Marcos, algunos tratan de acercar a Jesús a unos niños y niñas que corretean por allí. Lo único que buscan es que aquel hombre de Dios los pueda tocar para comunicarles algo de su fuerza y de su vida. Al parecer, era una creencia popular. Los discípulos se molestan y tratan de impedirlo. Pretenden levantar un cerco en torno a Jesús. Se atribuyen el poder de decidir quiénes pueden llegar hasta Jesús y quiénes no. Se interponen entre él y los más pequeños, frágiles y necesitados de aquella sociedad. En vez de facilitar su acceso a Jesús, lo obstaculizan.

25º ORDINARIO B

Jesús y los discípulos se dirigen a Cafarnaúm. Mientras caminan a través de Galilea, el interés de Jesús está centrado en los discípulos. Ante la incomprensión que estos siguen mostrando, Jesús reitera la enseñanza sobre el destino del Hijo del hombre (Cfr.Domingo 24). Jesús anuncia la entrega, muerte y resurrección del Hijo del hombre. Pero, resalta la resurrección, la continuidad de la vida. Jesús quiere calmar la angustia de sus discípulos ante la perspectiva de una muerte sin combate ni gloria, inculcándoles que esta no es una amenaza ni un fracaso, porque no es el final. A pesar del aparente fracaso de la muerte, lo definitivo es la Resurrección.